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Para encerar a semana bora estudar um pouco!!!!!

B. Os F i lh o s e N e t o s d e E s a ú , 36.9-14 Os edomitas estavam agora na montanha de Seir (9) e esta genealogia leva a

linhagem para outra geração. Elifaz (12) tinha uma esposa secundária, cujo filho foi Amaleque. Seus descendentes se tornariam inimigos implacáveis do povo de Israel.

C. A P ro em in ê n c ia d o s D e s c e n d e n t e s d e E s a ú , 36.15-19 Neste registro, é notável a presença do termo hebraico alluf, traduzido por príncipes (15). O significado da raiz do termo é “boi”, mas um termo primo próximo, elef, quer dizer “mil”. Este fato levou alguns a suporem que o significado aqui é “líder de mil”.1 Outros tradutores preferem “chefe”. Com base na frase que ocorre periodicamente: Na terra de Edom (16), propôs-se que a tradução melhor seria “clãs”.

D. Os F i lh o s d o s M o r a d o r e s d a s C av ern a s , 36.20-30 Esta lista diz respeito aos moradores daquela terra (20) antes da chegada de

Esaú. Parece indicar que os descendentes de Esaú e os filhos de Seir, que já habitavam a região, logo se casaram entre si, formando um só povo. Este povo era descendente dos horeus. O termo horeu significa “troglodita ou morador das cavernas”, que, pelo visto, foi o modo de vida dos primitivos habitantes de Seir. Horeu também é um nome que os hebreus usavam para se referir a uma nação nãosemítica conhecida por nós pelo nome “hurrianos”. Este povo dominava a região superior do vale do Tigre, mas teve colonizadores na Palestina (ver comentários do cap. 34). E duvidoso que existisse relação física entre os hurrianos e este povo.2

E. Os Reis de Edom, 36.31-39 O foco de interesse aqui retorna para os edomitas e para o poder que os descendentes de Esaú conquistaram.

0 ofício de rei não era determinado por hereditariedade, mas era concedido a homens que se destacavam como líderes. Durante séculos, esta foi uma característica dos edomitas. Naquela época primitiva, Edom (31) não tinha cidades fundadas. Há estudiosos que argumentam que a frase antes que reinasse rei algum sobre os filhos de Israel mostra que Moisés não escreveu o Pentateuco. A suposição diz que essas palavras indicam uma data durante ou depois do período do reino de Israel para a composição do Pentateuco. Mas esta idéia não foi conclusivamente comprovada pelas pesquisas arqueológicas que afirmam o fato de Edom não ter tido reis no tempo de Moisés. Deve-se observar também que, mesmo que esta frase tivesse vindo de período posterior, pode ser entendida como nota marginal que migrou para o texto sem afetar a autoria mosaica.

F. As R e g iõ e s on d e o s Ed om ita s Habitavam, 36.40-43 Se, nesta lista, o nome Elá (41) deve-se entender como forma mais curta da palavra

Elate, então todos os nomes registrados aqui seriam designações de regiões geográficas situadas a sudeste e ao sul do mar Morto. O termo príncipes (40, alluf) aparece aqui de novo, sendo comentado mais extensivamente em 36.15-19. E mais bem traduzido pela palavra “chefes” ou “clãs”? Ou é um nome para designar o território governado por estes povos? O assunto não é de fácil solução, e, no momento, não há resposta definitiva para esta questão.