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C. Jesus e O s Simples, 11.25-30 Embora rejeitado pelas cidades orgulhosas, Cristo foi aceito pelos simples, pela “grande multidão”, que “o ouvia de boa vontade” (Mc 12.37). Respondendo..., disse (25) é uma expressão hebraica típica que significa, simplesmente, “disse”. Graças te dou é a expressão que é traduzida como “confessar” em 3.6, onde as pessoas estão confessando os seus pecados na ocasião em que João as está batizando. Arndt e Gingrich observam: “Do significado de confessar se origina... o sentido mais geral de louvor, um louvor dirigido a Deus”.12 Jesus fala de seu Pai como Senhor do céu e da terra. Na sua sabedoria soberana, o Pai ocultou estas coisas - as coisas relacionadas ao reino - aos sábios e instruídos. Os primeiros (sábios) são referidos como sophos, o que sugere os sofisticados, aqueles que têm “inteligência humana e educação acima da média”.13 Os outros (instruídos), são referidos como synetos, um termo que significa “inteligente, sagaz, sábio”.14 Estas duas expressões descrevem os fariseus e os escribas, que se orgulhavam da sua educação superior. Eles tinham rejeitado a luz da verdade e como conseqüência estavam sofrendo da cegueira do juízo. Enquanto isso, o Pai tinha revelado o caminho aos pequeninos. Carr comenta: “Os segredos do reino não são revelados àqueles que são sábios no seu próprio conceito, mas àqueles que têm a mansidão dos bebês e uma ânsia pelo conhecimento semelhante à das crianças”.15 Todas as coisas (27) foram dadas pelo Pai ao Filho, de modo que Ele possa cumprir

a sua missão de redenção (cf. 28.18; Jo 3.35; 13.3; 17.2; 1 Co 15.25). Este versículo é quase exatamente igual a Lucas 10.22. Jesus declarou que ninguém conhece o Filho, senão o Pai. Obviamente, Ele não está

falando em um sentido relativo - como, por exemplo, conhecer a Cristo para a salvação mas sim em um sentido absoluto. Nenhum ser humano pode compreender plenamente o Cristo divino-humano. A união de duas naturezas em uma única Pessoa está além da nossa compreensão. Mas nós podemos acreditar nela. Revelar não é um futuro simples, mas uma expressão dupla em grego - “vai (ou

deseja) revelar”. Jesus é Deus revelado (Jo 1.18). Não podemos conhecer a Deus separadamente de Cristo. Os versículos 28-30 estão entre os mais belos da Bíblia. Todo cristão deveria memorizálos e então usá-los como consolo nas suas horas de tristeza ou de sofrimento. Jesus não disse à humanidade pecadora: “Afastem-se de Mim”, mas sim Vinde a

mim (28). Quem está sendo convidado? Todos os que estais cansados e oprimidos. A primeira referência era aos judeus, sob o jugo da Lei. A Lei - escrita e oral - como era interpretada e aplicada pelos rabinos, tornava-se um fardo excessivo para se carregar (23.4; At 15.10). A segunda referência clara é ao peso esmagador do pecado e da culpa do homem, sobre o seu coração. Mas o convite também cabe aos cristãos que estão cansados e fracos. Para eles, Jesus diz: Vinde a mim... e eu vos aliviarei - literalmente, “eu lhes darei descanso”, isto é, com a Minha presença. Tomar o jugo de Cristo significa submeter-se completamente à sua autoridade. Com

os rabinos, tomar o jugo de alguém significava “ir à escola de”. Assim o Mestre disse, na verdade: Vinde à minha escola e aprendei de mim (29). Jesus declarou: Eu sou manso e humilde de coração. Na verdadeira mansidão está o repouso da alma. Cristo ainda declarou: Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve. Este é o testemunho daqueles que aceitaram este bondoso convite. Bonhoeffer escreveu: “A graça é custosa porque ela obriga o homem a se submeter ao jugo de Cristo e a segui-lo; porém é graça, porque Jesus diz: ‘O meu jugo é suave e o meu fardo é leve’ ”!6 O segredo está em sermos cheios do Espírito de Cristo (o Espírito Santo), para que possamos dizer: “Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração” (SI 40.8). Quando os nossos corações estão cheios do amor de Deus, nós nos alegramos por fazer a Sua vontade. Alguém bem disse: “O amor suaviza todos os fardos, tornando-os leves”. Os três imperativos aqui sugerem três temas sob o título “O repouso que Jesus nos

dá”. São eles: 1) Vinde; 2) Tomai; 3) Aprendei.